Patricia Kolesnicov explora en su nuevo libro la relación entre Alberdi y Milei: ¿quién fue realmente el precursor?

La periodista Patricia Kolesnicov acaba de publicar “De Alberdi a Milei, la máquina argentina de crear precursores”, un ensayo que parte de una escena concreta: el discurso del presidente Javier Milei ante la Asamblea General de la ONU en septiembre de 2025. Desde aquella tribuna, Milei lanzó una frase que no era enteramente suya: “El Estado no crea riqueza, sino que la roba y la destruye”. La idea, reformulada, pertenecía a Juan Bautista Alberdi, el abogado y polemista tucumano cuyo proyecto de 1852 sirvió de esqueleto para la Constitución argentina.

Kolesnicov, columnista de Infobae, toma esa colisión de voces como punto de partida para preguntarse algo que muchos se han planteado desde la llegada de Milei al poder: ¿por qué este presidente elige a Alberdi como su precursor con más insistencia que ningún otro mandatario en la historia reciente? La respuesta, según el libro, no es simple: Alberdi no fue un pensador monolítico, sino un hombre que cambió de postura a lo largo de su vida. Y esa multiplicidad es, precisamente, lo que permite que distintos proyectos políticos puedan reclamarlo como propio.

Datos clave

Un Alberdi múltiple y contradictorio

El libro no se limita a contrastar citas. Kolesnicov construye su relato a partir de entrevistas con especialistas que han estudiado a Alberdi en profundidad: Fernando Devoto, Eduardo Zimmermann, Darío Roldán, Julio Djenderedjian, Marcelo Ramal, Alejandro Herrero, Félix Lonigro, Andrés Gil Domínguez y, desde la visión libertaria oficial, Alberto Medina Méndez y Daniel Pereyra. Entre esas voces, la autora intercala breves pasajes de Alberdi, a los que llama “textos de Alberdi”, para que el lector pueda confrontar directamente las fuentes.

Lo que emerge es un retrato múltiple. Hay un Alberdi joven, exiliado en Montevideo, que en 1842 defendió a un joven ayudante de panadero que había matado a su patrón por negarse a pagarle un salario adeudado. En esa defensa, Alberdi recurrió a los economistas de su época y escribió que el salario impone al trabajador una especie de esclavitud frente al capitalista. No es la frase de un precursor del anarcocapitalismo, sino la de un hombre que todavía estaba lejos de las “Bases”.

Luego está el Alberdi de la Constitución, que garantizó la enseñanza pública gratuita financiada con fondos nacionales. Y también el Alberdi tardío que, en la conferencia “Omnipotencia del Estado” de 1880, sugirió que los ciudadanos podían construir sus propias obras públicas sin esperar al gobierno. Esa última idea, señala Kolesnicov, resuena directamente con el discurso de Milei, pero no anula las anteriores.

Una reflexión incómoda sobre la educación

Uno de los pasajes más polémicos que recoge el libro es la pregunta que Alberdi se hizo sobre la utilidad de la lectura para el hombre común. El pensador tucumano sostuvo que la enseñanza primaria impartida al pueblo había sido, en su opinión, más perniciosa que útil, porque la lectura solo acercaba al hombre del pueblo al “veneno de la prensa electoral”. Kolesnicov no evita la contradicción: el mismo Alberdi que escribía panfletos incendiarios en la revista “Muera Rosas” desconfiaba de un pueblo alfabetizado.

Esta tensión, lejos de resolverse, se profundiza con los aportes de los historiadores entrevistados. Julio Djenderedjian plantea que Alberdi se formó en contacto con los sectores populares en armas, a través de la movilización y la violencia de esa misma gente que el mito liberal prefiere dejar de lado. Fernando Devoto, por su parte, aborda la famosa fórmula “gobernar es poblar” y señala que el objetivo era importar a la Europa civilizada y anglosajona, no a cualquiera. Ahí reside uno de los Alberdi más incómodos: aquel que clasificó a los pueblos de la tierra con un desprecio que un lector atento no puede disimular.

El riesgo de usar un precursor único

El título del libro alude a una “máquina argentina de crear precursores”, y Kolesnicov sugiere que esa operación no es nueva. Cada proyecto político suele buscar en el pasado una figura que legitime su programa. Pero el riesgo, advierte, es que al simplificar a Alberdi se pierde la complejidad de un pensador que no puede ser reducido a una sola frase. El libro no busca desmentir a Milei, sino mostrar que el Alberdi que el presidente reivindica es solo una de las muchas caras de un hombre que, a lo largo de su vida, fue cambiando de posición.

Alejandro Herrero, citado en la obra, recupera el núcleo utilitarista del fundador: la convicción de que la instrucción pertenece al mundo del trabajo, lo que replantea la famosa cuestión sobre la población lectora como algo más que una simple reacción. Alberdi quería un país capacitado para producir y desconfiaba de una alfabetización que, en cambio, generara opinión.

Un libro urgente para entender el presente

“De Alberdi a Milei, la máquina argentina de crear precursores” llega en un momento en que el debate sobre las raíces del proyecto político de la administración actual sigue abierto. La obra no solo aporta una reconstrucción histórica rigurosa, sino que invita a los lectores a preguntarse si es posible o deseable encontrar un único precursor para un programa de gobierno. La multiplicidad de Alberdi, sugiere Kolesnicov, es la verdad del hombre, no un defecto de lectura.

Para quienes siguen la política y la cultura argentina, el libro ofrece una herramienta para entender cómo se construyen los linajes intelectuales y por qué ciertas figuras del pasado vuelven una y otra vez al centro del debate público.

Fuente: Infobae Argentina – “De Alberdi a Milei, la máquina argentina de crear precursores” (https://www.infobae.com/cultura/2026/07/29/de-alberdi-a-milei-la-maquina-de-crear-precursores/)