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La gesta independentista argentina, sellada en el Congreso de Tucumán en julio de 1816, no fue solo un acto de valentía militar y política.

Noticias Publicado 3 julio 2026 6 min de lectura Valentina Rojas

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La gesta independentista argentina, sellada en el Congreso de Tucumán en julio de 1816, no fue solo un acto de valentía militar y política. Fue también el resultado de un profundo proceso intelectual, donde las ideas de libertad y autogobierno provenientes de otras latitudes jugaron un papel fundamental. Entre los pensadores que resonaron en la época, Thomas Paine emerge como una figura clave cuya influencia, canalizada a través de traducciones y debates, llegó hasta las sesiones de los congresales.

La conexión entre las ideas de libertad que germinaron en Filadelfia, cuna de la independencia estadounidense, y el Tucumán de 1816, puede parecer distante, pero fue una realidad palpable. Los revolucionarios del Río de la Plata se enfrentaban a un desafío monumental: fundar una nueva nación en un contexto de guerra y fragmentación interna, mientras en Europa las monarquías absolutistas intentaban reafirmar su poder. En esta encrucijada, recurrieron a un “repertorio de soluciones institucionales y de legitimidad” que ya había sido probado con éxito en el norte del continente americano.

Ideas de Libertad a Través del Atlántico

Cuando imaginamos el Congreso de Tucumán de julio de 1816, la mente nos lleva a una pintura estática de hombres con levita debatiendo solemnemente en una vieja casona colonial sobre la ruptura con España. Sin embargo, la trastienda de nuestra Independencia fue un hervidero de lecturas clandestinas y debates encendidos. Los congresales operaban en un clima de emergencia militar, acosados por el avance realista en el norte, y necesitaban un faro jurídico para sentar las bases de una nueva nación.

En este contexto, la traducción y difusión de textos extranjeros se convirtió en una herramienta jurídica de emergencia para dotar de legitimidad a un territorio que corría el riesgo de fragmentarse irremediablemente. José Carlos Chiaramonte, en su obra fundamental “Ciudades, provincias, Estados: Orígenes de La Nación Argentina, 1800-1846”, señala que “el ejemplo de los Estados Unidos y la difusión de sus textos constitucionales no operaron como un modelo estático de imitación pasiva, sino como un repertorio de soluciones institucionales y de legitimidad al que los hombres del Río de la Plata recurrieron con urgencia”.

El Libro que Unió Dos Mundos

Hubo un texto en particular que trascendió fronteras y se convirtió en una verdadera “biblia política” para los patriotas americanos: “La independencia de la Costa Firme justificada por Thomas Paine treinta años ha”. Este libro, publicado en 1811 por el venezolano Manuel García de Sena, contenía una compilación revolucionaria para la época. Incluía la primera traducción al español de documentos fundamentales como la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776, su Constitución de 1787 y las leyes esenciales de varios estados norteamericanos.

Para 1816, este volumen ya circulaba activamente. Los diarios de Buenos Aires publicitaban su venta, y el libro pasaba de mano en mano entre los congresistas que viajaban a Tucumán. En sus páginas, abogados y pensadores locales encontraron argumentos sólidos para respaldar la ruptura definitiva con España. El texto de Paine y los documentos que reunía planteaban una idea radical para la época: el poder emana del pueblo y la soberanía compartida no era una utopía, sino un modelo de gobernanza que ya funcionaba con éxito en el norte del continente.

Legado Dual: Federalismo e Influencia Republicana

El impacto de esta obra fue tan profundo que moldeó dos de las grandes corrientes de pensamiento que marcarían la historia argentina. Por un lado, inspiró el federalismo radical de José Gervasio Artigas, quien utilizó estos textos como fuente para defender la autonomía de los pueblos. Por el otro, sirvió como base para que los congresales de Tucumán debatieran intensamente sobre la forma de gobierno más adecuada para el naciente país: ¿debíamos optar por una república o una monarquía constitucional?

Natalio Botana, en su obra “Repúblicas y Monarquías: La encrucijada de la Independencia”, describe la tensión de aquel momento: “Para 1816, la única certeza que prevalecía era la de una inminente disolución. En el Congreso de Tucumán, el debate entre los partidarios de la república y los de la monarquía constitucional no era una mera especulación teórica de intelectuales, sino una encrucijada dramática y urgente: se trataba de elegir la arquitectura política capaz de salvar a la revolución de la anarquía interna y de conseguir el reconocimiento de un mundo europeo que volvía a coronar reyes”.

A 210 años de aquellos eventos trascendentales, recordar este circuito de ideas nos demuestra que la Independencia no fue un hecho aislado ni puramente militar. Fue el producto de una juventud ilustrada que no temía devorar textos prohibidos para diseñar el futuro. El Acta del 9 de Julio de 1816, más allá de la tinta y la valentía criolla, llevó en su ADN las palabras de Filadelfia, traducidas al castellano e interpretadas en el contexto único de la Argentina naciente.

La conexión intelectual entre las ideas que forjaron la independencia de Estados Unidos y las que impulsaron la emancipación argentina subraya la naturaleza interconectada del pensamiento revolucionario en América. Los próceres argentinos no actuaron en un vacío, sino que se nutrieron de un acervo de ideas que circulaban por el continente, adaptándolas a su propia realidad y forjando así el camino hacia la soberanía nacional.

Fuente: Clarin Opinion – La conexión Thomas Paine, de Filadelfia a Tucumán – https://www.clarin.com/opinion/conexion-thomas-paine-filadelfia-tucuman_0_wj45cPYlFW.html